Para lo que la psicología bautizó con el nombre de resilienciay que en los últimos años ha generado abundante literatura en todos los ámbitos (desde la gestión empresarial hasta los manuales de autoayuda), Luichman dio con un término mucho más ilustrativo: el tragi-optimismo. Quizás no tenga para él exactamente las mismas connotaciones que el vocablo académico, pero ambos aluden de algún modo a la capacidad para afrontar situaciones críticas con buen humor.
Sus esculturas en hierro, collages y dibujos transmiten esa filosofía vital predominante en nuestra época: la joie de vivreque nos mantiene a flote a pesar de la adversidad. Baraja infinitas referencias, reciclando géneros y estilos, mezclando épocas y conceptos: préstamos del Bad Painting y recortes de revistas producen caracteres mutantes que conviven con cabareteras de la Belle Epoque; la tradición goyesca y el esperpento hispánico se equilibran con altas dosis de humor naïf. Erotismo descarnado y pop revisitado; arte clásico y folclore catalán de gegants i capgrossos. Aleaciones e impurezas que esquivan interpretaciones unívocas sobre los comportamientos disolutos e ingenuos de los personajes. En la expresividad de sus rostros recae principalmente nuestra atención, por tratarse de rasgos animalizados que afloran bajo una capa grisácea de modo gradual, como si una especie de grattage los fuera revelando.
Muchos de estos seres grotescos son alegorías modernas relacionadas con el dinero, la superstición (Suerte), la ingenuidad (Strip-poker face)… En estas parábolas zoomorfas, los personajes porcinos no representan al poder represor como en la fábula de George Orwell, sino que encarnan toda una gama de losers y vividores (La última copa, Casanova). Hombres-elefante, osos y yorkshires completan la fauna humana. Banqueros sonrientes, afroditas tuertas, bebedores melancólicos, sirenas extraviadas y ufanos hedonistas de cuyas cabezas germinan flores actualizan los arquetipos populares que tradicionalmente habían caricaturizado los gigantes y cabezudos.
Anna Adell
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